פועת - ענבל רשף (ספר)

" אי שם בערפל, בין הביצות לים,שוכנת העיר מגדל דרור. משם, רכוב על חמור, עתיד לבוא חתנה המובטח של פועת כדי לקחת אותה. חייה עומדים להשתנות מן הקצה אל הקצה. היא תעזוב את משפחתה שבכפר ואת כל המוכר לה ותבוא אל העיר הגדולה.
לראשונה בחייה היא תראה את הים ותיגע בו. היא תכיר את אלוהי העיר ותחיה את חרש נחושת יפה תואר, בנו של גבר מסתורי שהציל את חייה לפני שנים. והיא לעולם לא תשוב אל ביתה.
חפציה של פועת ארוזים. היא מוכנה ונרגשת לקראת ההרפתקה הגדולה. בכל מאודה היא משתוקקת להתחיל את חיה כאשת איש וכאם, ואין לה כל דרך לדעת כי הטרגדיה שלה כבר בעיצומה.
    
פועת היא יצירה יוצאת דופן המתרחשת בארץ ישראל של לפני למעלה משלושת אלפים שנה, וארוגים בה יחדיו סיפור על התבגרות וסיפור על השתנותה הכואבת של הארץ: קבוצות נועזות של מורדים שמסתתרות על ראשי ההרים עומדות לכבוש את האדמה מידי השלטון הזר המצרי, והכנענים תושבי הארץ עתידים לאבד את אחיזתם במישור החוץ ובעמקים. " (מהכתוב על גבי כריכת הספר, לקוח מהאתר מועדון קריאה).

איך שאני אוהבת את הספרות שלי מעשירה. ספרות שפזורים בה פריטי ידע ביד נדיבה, חביבה עלי במיוחד. ענבל רשף יצרה ספר ביד אומן מפיסות מידע שליקטה על עמי כנען בימים שלפני התגבשות עם ישראל כאומה.

לא רבים יודעים זואת לעומק, אולי משום שבתי הספר לא נוטים להעמיק בהתגבשותו של עם ישראל מעבר למה שכתוב בתנ"ך, ומעבר למה שצריך ללמד לבגרות בהיסטוריה, אבל גם העם היהודי כולו היה אוסף של שבטים נודדים, שהטמיע בתוכו פליטים של עמים זרים למכביר. את כל אלה, ועוד, ענבל רשף שוזרת לכדי ספר שמנה להציג בצורה אותנטית את הרגע שלפני הולדתה של אומה בשם "עם ישראל". בניגוד לעמי האיזור שפעלו כשבטים גם לאורך מאות רבות באלף השני לספירה העם היהודי התגבש ככזה בשלב מוקדם מאוד בהיסטוריה.,

שלושת אלפים שנה אחורה, כשארץ ישראל פצועה ושסועה בשל שלטון מצרי ונגיסות של עמים זרים מצפון, אנחנו מתוודעים לגורלה של ילדה אחת, פועת. פועת, פוגשת אותנו הקוראים ביום קבלת המחזור הראשון שלה, ובציפיה הדרוכה שלה לחתן שיבוא. פועת רק בת שלוש עשרה, ובמהלך שנים ספורות אנחנו חווים את סיפור ההתבגרות שלה, מילדה תמימה ואופטימית לאישה מחושלת למודת סבל ומכאוב בלי די.

הספר מנסה לתת לנו טעימה מעולמה של אישה צעירה בימי המקרא. אישה שנישואיה היו פסגת מאוויה, בתקופה בה רוב האנשים לא האריכו ימים, ותקופות החיים השונות (ילדות, בגרות וזקנה) היו קצרות ומהירות. עולמה של פועת לא חשוף לפנינו לכל אורך הספר, אנחנו מכירים מקטעים מחייה בהקשרים הנוגעים ישירות לעלילת הסיפור, אבל עיקר כוחו של הספר לא טמון בבנית הדמויות שבו אלא בסיפור התקופה אותו הוא בוחר להביא.

אנחנו מתוודעים לחייה של ילדת כפר אחת ששנשמרה מילדותה למי שנבחר לה על ידי הוריה, ילדה שבעולם בו היא חיה העובדה שזכתה להיות מאורשת למישהו שבא מן העיר שיוותה לה ייחוס. חלומה של אותה ילדה מאז שידעה שהיא מאורשת, היה שיגיע הרגע הגדול בו תנשא למיועד לה ותעזוב את בית הוריה לעיר הגדולה.

החיים, כמו שכולנו יודעים, אף פעם לא דומים למה שאנחנו מתכננים. חייה של הילדה אינם מתחילים בצורה חלקה, אבל העובדה שהיא צעירה מאפשרת לה להתאים את עצמה לתנאי החיים המשתנים שהיא נתקלת בהם. ההתבגרות שלה מעצבת את עמוד השדרה שלה, והוא זה שמוביל אותה לדרך הפתלתלה שהיא עוברת עד לסופו של הספר, דרך שמציגה לנו הקוראים את מפתה של ארץ ישראל לפני שלושת אלפים שנה. ארץ ישראל על העמים השונים שחיו ועברו בה, ארץ ישראל על נופיה כפי שהיו באותן שנים, ועל תושביה ומנהגיהם השונים.

השבטים היהודים הנודדים, אלו שבניגוד לתושביה של ארץ ישראל, האמינו באל אחד: יהווה, מוצגים כמו כל כובש זר המגיע לנחלה לא לו, והדרך בה הם הופכים את הארץ לשלהם מוצגת ללא כחל סרק. לא ניתן לנתק את דרכו של העם היהודי שמתגבש באותה תקופה מדרך העמים בתוכם גדל, חי ופעל. גיבושם של השבטים שהם הבסיס לעם ישראל, נעשה מכל אותם פליטים, ונדכאים שהארץ אינה מצליחה להכיל בקרבה, המתאגדים אלו עם אלו כדי לקבל נחמה, ומתוך עוולותיהם מנסים ליצור חברה צודקת ובריאה יותר לחיות בה. בתוך תוכם הם מכוננים חוקים ברורים וחד משמעיים שנועדו לטפח חברה בריאה וחזקה, ואת כל השנאה והרגשות השליליים הם מפנים כלפי כל מי שיש לו משהו שהם יכולים לעשות בו שימוש.

עד הגעתה של פועת לחיות בין השבטים הנודדים, היא עוברת דרך חתחתים שסביר שתעבור אישה שאין לה איש פרט לעצמה. הדמויות השונות שהיא פוגשת בספר, גם אלו שנדמה כי מסייעות לה ורוצות בטובתה, מתבררות ממרחק הזמן כמי שיפעלו לטובתה כל עוד הדבר לא פוגע באינטרסים הפרטיים שלהן.

הספר קולח, ונגמע באחת בצהריה של שבת חמימה באמצע החורף. מומלץ לכל מי שנהנה להעשיר את ידיעותיו באמצעות ספר פרזוה חביב, ולכל מי שרוצה לראות את תקופת המקרא המוכרת בגוונים מעט שונים.

כל מי שאוהב לטעום בעצמו, יכול להתרשם מפתיחת הספר מופיעה בעמוד הספר באתר מועדון קריאה.

תודה לאביבה